<h1>סמ"ג עשין דרבנן סימן ב'</h1>
<h2>דף מג:</h2>
בתי קברות אסורין בהנאה, כיצד אין אוכלין בהן ואין שותין בהן ואין עושין בהן מלאכה ולא קורין בהן ולא שונין בהן, כללו של דבר אין ניאותין בהן ואין נוהגין בהן מנהג קלות ראש (רמב"ם אבל פי"ד הי"ג). ובפרק בתרא דמגילה (כ"ט א') תניא אין מלקטין בהם עשבים מפני כבוד המתים ואם לקטן שורפן במקומן, כתב מורי דווקא כשהן על הקברים עצמן (תד"ה אין). תניא בפרק מי שמתו (ברכות י"ח א') לא ילך אדם בתוך ארבע אמות של קבר ותפילין בראשו או ספר תורה בזרועו ולא יתפלל שם, וברחוק ד' אמות מותר (המשך לשון הרמב"ם שם) וכן בפרק משוח מלחמה (סוטה מ"ג ב') אמר רבי אליעזר בן יעקב מת תופש ארבע אמות לקרית שמע. אמר שמואל בפרק נגמר הדין (סנהדרין מ"ז ב') עפר הקבר אינו אסור בהנאה שאין קרקע עולם נאסרת, אבל קבר הבניין אסור בהנאה (לשון רמב"ם שם הי"ז) אחר שנקבר בו המת אף על פי שפינה המת למקום אחר. המת אסור בהנאה כולו חוץ משערו וכן ארונו וכל תכריכיו אסורים בהנאה, אבל כלים המוכנים לתכריכין לא נאסרו בהנאה, והלכה כרבא שאמר בפרק נגמר הדין (שם) אפילו ארג בגד למת לא נאסר עד שיגע במטה הנקברת עמו שאין ההזמנה אוסרת (ע"פ רמב"ם שם הכ"א), מסקינן שם (מ"ח ב') כי כל הכלים שזורקין על המת על המטה הנקברת עמו אסורין בהנאה שלא יתחלפו בתכריכין (רמב"ם שם הכ"ב), היו אביו ואמו מזרקין בו כלים מצוה על האחרים להצילם ואם הגיעו למטה הנקברת עמו אין מצילין אותם (רמב"ם שם הכ"ג ע"ש).
<h2>דף מו:</h2>
הלויה הוא החוק שחקקו אברהם אבינו ודרך החסד שנהג בה, מאכיל עוברי דרכים ומשקה אותם ומלוה אותם (רמב"ם אבל פי"ד ה"ב). וגרסינן בפרק הרואה (ברכות נ"ד ב') המאריך על שלחנו מאריכין [לו] ימיו ושנותיו שמא יבא עני על השלחן, וכתיב המזבח עץ שלש אמות וגו' ומסיים בה וידבר אלי זה השלחן אשר לפני ה' מלמד ששלחנו של אדם בזמן הזה מכפר עליו כמו המזבח. וגדולה הכנסת אורחין מהקבלת פני שכינה שנאמר וירא והנה שלשה אנשים וגו' כדאיתא בפרק מפנין (שבת קכ"ז א'), ולוייתם גדולה מהכנסתם אמרו חכמים כל שאינו מלוה כאילו שופך דמים (ע"פ המשך לשון הרמב"ם שם), אפילו המלוה חבירו בעיר ארבע אמות יש לו שכר מרובה. [ו]מפרש בסוטה פרק אחרון (מ"ו ב') כמה שיעור [ה]לויה שחייב בה אדם, הרב לתלמיד עד עיבורה של עיר, והאיש לחבירו עד תחום שבת, והתלמיד לרב עד פרסה, ואם היה רבו מובהק עד שלשה פרסאות (ע"פ רמב"ם שם ה"ג ע"ש).
